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索靖 出师颂

2018-01-10 09:31 责任编辑:admin 人气:0 我要评论

  

索靖 出师颂


  索靖-出师颂

  索靖(239一303年),西晋书法家,字幼安,敦煌(今甘肃)人。张芝姐姐的孙子。官征西司马、尚书郎,封安乐亭侯,谥曰庄。工书法,尤擅章草,传张芝草法而变其形迹,骨势峭迈,富有笔力。前人评谓“精熟至极,索不及张;妙有余姿,张不及索。”靖亦自重其书,峻险坚劲,自名其字势为“银钩虿尾”。所书《出师表》很著名。著有《草书状》。

  索靖是晋代著名书法家,《宣和书谱》记载,索靖少年时就有出群之才。索靖书法以章草名动一时,其书法“如风乎举,鸷鸟乍飞,如雪岭孤松,冰河危石”,十分地险峻遒劲。索靖在中国书法史上拥有很高的地位,史评其书法“与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”,而《出师颂》是其硕果仅存的孤品。

  索靖书《出师颂》卷,纸本,章草书,纵21.2cm,横127.8cm。《出师颂》是迄今为止发现的索靖唯一墨迹。这件作品自唐朝以来,一直流传有序,情况大致是:唐代经太平公主、李约、王涯先后鉴藏;南宋绍兴年间入内府;明归王世懋;清初由安岐收藏,后入乾隆内府;民国十一年(1922年)十一月初九日,溥仪以赏赐溥杰的名义携出宫外,1945年后散落匿于民间不彰60余年;2003年由拍卖公司征得,故宫博物院以巨资购回。

  《出师颂》释文:

  茫茫上天 降祚为汉 作基开业 人神攸赞 五曜宵映

  素灵夜叹 皇运未授 万宝增焕 历纪十二 天命中易

  西戎不顺 东夷构逆 乃命上将 授以雄戟 桓桓上将

  实天所启 允文允武 明诗阅礼 宪章百揆 为世作楷

  昔在孟津 惟师尚父 素旄一麾 浑一区寓 苍生更始

  移风变楚 荡伐猃狁 至於太原 诗人歌之 犹叹其艰

  况 将军 穷域极边 鼓无停响 旗不踅(该字左上部为“车”)褰 浑御遐荒 功铭鼎宏(去盖右加金)

  我出我师 於彼西疆 天子饯我 辂车乘黄 言念旧劳

  恩深渭阳 介珪既削 裂壤酬勋 今我将军 启土上郡

  传子传孙 显显令闻

  本幅无款。后纸宋米友仁跋:“右出师颂,隋贤书,绍兴九年四月七日,臣米友仁审定。”右下钤“监书画博士印”。左鉴藏印记6方,计有:“物”(半印)、“□轩”、“□□山牧”、“古希天子”、“寿”及一印文不辨印。右鉴藏印6方,为“安仪周家珍藏”、“五福五代堂宝”、“八徵耄念之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”。

  引首篆书“晋墨”两字及花押“伍”,押上钤“御府图书”,据押和印,前人定为宋高宗书,实为明人仿写。另有清内府鉴藏印“太上皇帝”、“石渠宝鉴”、“宝笈重编”、“宁寿宫续入石渠宝笈”。左上乾隆癸巳(三十八年,1773年)御题一段。

  前隔水鉴藏印有:明王世懋“琅琊王敬美氏收藏图书”,清安岐“安”、“仪周鉴堂”,清内府“八徵耄念之宝”。后隔水乾隆戊辰(十三年,1748年)御题一段,下钤“乾”、“隆”印,另有清安岐鉴藏印“麓邨”。

  此本见于著录的有:明·詹景凤《东图玄览》、王世贞《弇州山人续稿》、吴其贞《吴氏书画记》、孙鑛《书画跋跋续》、清·顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》、吴升《大观录》、《石渠宝笈续编·宁寿宫》、阮元《石渠随笔》、孙岳颁《佩文斋书画谱》、倪涛《六艺之一录》等书。刻入《三希堂法帖》。

  根据著录书及鉴藏印记,此本称为“绍兴本”《出师颂》,据米友仁跋,多定为隋贤书,也有认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云写,乃至唐人作。

  《出师颂》作为流传有绪的章草墨迹曾留存有两本,一为此“绍兴本”,一为“宣和本”,后者曾入北宋内府,有宋徽宗标题“征西司马索靖书”及“宣和”瓢印,一般定为西晋索靖书,也有认为是梁·萧子云书,经北宋《宣和书谱》、明·文嘉《钤山堂书画记》、清·卞永誉《式古堂书画汇考》等书著录。其流传情况大致是:北宋入宣和内府,明代似从严嵩家辗转入文彭手,后售于项元汴,入清后不存。“宣和本”曾刻入董其昌《戏鸿堂帖》,王肯堂《泼墨斋帖》亦曾摹刻,今仅存法帖拓本。

  绍兴本《出师颂》本无名款,后人认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云作,或谓隋贤或唐人书,并无定论。从本幅中有唐太平公主、李约、王涯等人鉴藏印看,书写不会晚于初唐。据宋·米友仁跋定为“隋贤书”当较可信。

  此书属于比较典型的早期章草书体,“蚕头凤尾”,带有隶书遗痕,“银钩虿尾”具有草书特征,整体书风规整而不失变化,劲健中可见自然飞动之势,古朴而又典雅,是六朝以来创立规范章草的传统体貌,唯稍增飘逸之势,与隋·智永《真草千字文》中的草体大致相近。故定为隋人书是合宜的。

  索靖集评:

  齐王僧虔:张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代,古今既异,无以辨其优劣,惟见笔力惊绝耳。(《论书》)

  齐王僧虔:索靖字幼安,敦煌人,散骑常侍张芝姊之孙也。传芝草而形异,甚矜其书,名其字势曰银钩虿尾。(《又论书》)

  梁袁昂:索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞。(《古今书评》)

  唐张怀瓘:崔瑗善章草……索靖乃越制特立,风神凛然,其雄勇劲健过之也。(《书断》)

  唐张怀瓘:引羊欣云:张芝、皇象、锺繇、索靖,时并号“书圣”。(《书断》)

  唐张怀瓘:引王隐云:靖草绝世,学者如云,是知趣皆自然,劝不用赏。时人云:精熟至极,索不及张;妙有余姿,张不及索。(《书断》)

  唐房玄龄:靖与尚书令卫瓘俱以善草书知名,帝爱之。瓘笔胜靖,然有楷法,远不能及靖。(《晋书 列传第三十》)

  宋姜夔:大凡学草书,先当取法张芝、皇象、索靖章草等,则结体平正,下笔有源。(《续书谱》)

  元刘有定:索靖与卫瓘及其子恒俱学于张伯英。瓘自言我得伯英筋,恒得伯英骨,靖得伯英肉。(《衍极注》)

  清宋曹:卫瓘得伯英之筋,索靖得伯英之骨。(《书法约言》)

  清钱泳:北派由锺繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等,以至欧阳询、颜真卿、柳公权。(《书学》)

  清阮元:《唐书》称询始习王羲之书,后险劲过之,因自名其体;尝见索靖所书碑,宿三日乃去。夫《唐书》称初学羲之者,从帝所好,权词也;悦索靖碑者,体归北派,微词也。盖锺、卫二家,为南北所同,托始于索靖,则惟北派祖之,枝干之分,实自此始。(《南北书派论》)

  清阮元:崔悦与范阳、卢谌齐名,谌法锺繇,悦法卫瓘,而俱习索靖之章皆尽其妙。(《南北书派论》)

  清包世臣:草书唯皇象、索靖笔鼓荡而势峻密,殆右军所不及。(《艺舟双楫》)

  清包世臣:《索靖传》云:“靖与卫瓘俱以草书知名,瓘笔胜靖,然有楷法,远不能及靖。”始知作草如真,乃汉、晋相承草法,吴郡传衣未远,非由冥悟。余前读《晋书》,于此章句,视为词藻,心镜不明,目精遂眯。是以释子传法,名曰“证盟”法必心悟,非有可传;不得真证,难坚信受。余今日则不啻亲承狮子吼也。欢喜赞叹,并记于后,以吿天下后世之同此志者。(《艺舟双楫》) 清 刘熙载:索幼安分隶,前人以韦诞、锺繇、卫瓘比之,而尤以草书为极诣。其作《草书状》云:“或若倜傥而不群,或若自检其常度。”惟倜傥而弥自检,是其所以真能倜傥与?索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞,其为沈著痛快极矣。论者推之为北宗,以欧阳信本书为其支派,说亦近是。然三日观碑之事,不足引也。(《艺概》) 清 刘熙载:西晋索靖、卫瓘善书齐名。靖本传言:“瓘笔胜靖,然有楷法,远不及靖。”此正见论两家者不可觭为轻重也。瓘之书学上承父觊,下开子恒,而靖未详受授。(《艺概》)

  清刘熙载:书有振、摄二法。索靖之笔短意长,善摄也;陆柬之之节节加劲,善振也。(《艺概》)

  清周星莲:昔有人问索靖笔法,索靖以三指执笔,闭目谓之曰:“胆,胆,胆!”(《临池管见》)

  清朱和羹:魏晋去汉未远,故其书点画丝转自然,古意流露。索、卫属一台二妙,二王妙迹,天骨开张。(《临池心解》)

  清康有为:王侍中论张芝、索靖、韦诞、锺繇、二卫书“无以辨其优劣,惟见其笔力惊异。”斯论致公。袁昂、梁武、肩吾、怀瓘、嗣真、吕总诸品,必欲强为甲乙,随意轩轾,滋增妄矣。(《广艺舟双楫》) 清 康有为:详观索靖、王导、右军、大令、鲁公草书...巨刃挥天,大刀斫阵,无不以险劲为主,若不得执笔之势,如何能之?(《广艺舟双楫》) 清 康有为:姜尧章最称张芝、索靖、皇象章草,以时人罕及,因力学之。(《广艺舟双楫》)

  清康有为:若欲复古,当写章草,史孝山《出师颂》致足学也。

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