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萧疏劲逸质朴率真吴丈蜀书法作品欣赏

2017-12-05 10:33 责任编辑:admin 人气:0 我要评论

  吴丈蜀书法作品有着书卷气,将广泛而深厚的学养渗入到自己的书法中去。吴丈蜀擅行书,所作萧疏劲逸、质朴率真。其书法用笔结体,上取汉魏碑刻之浑沦大气,下取诸家简牍之潇洒神韵,以碑意化入行草,古拙苍劲,格逸趣高,无丝毫纤弱柔媚之态。吴丈蜀书法以拙寓巧,以朴寓华,似拙非拙,似朴非朴,富有神韵天趣而蕴含风神独绝之美。

  吴丈蜀书法作品,用笔迟重似《郑文公》,点画浑厚则如《始平公》,结字内敛而凝重,章法疏朗而紧结,落笔如金刚杵,以碑意入书,雄浑大气,风神洒脱。其起笔多藏锋,浑圆厚重;行笔如屈铁折钗,骨气深隐,而又运笔自如,顿挫有致;收笔多圆如钝椎,偶作方笔。其书不假雕琢,纯任自然,如行云流水,一任天机流泻,无丝毫故作夸饰之态。可见其弘一的大巧若拙、宁静冲和,又隐约透射出唐楷的森严和金石的韵致。

  

吴丈蜀书法作品欣赏1


  吴丈蜀书法作品欣赏1

  吴丈蜀书法纯任自然,如行云流水,随机而生,风行水面,自然成文,有不期然而然者。也就在这万千变化中,初看平淡无奇,久看则韵味悠长,书风朴实凝重,含蕴深厚,疏淡娴雅,格高趣清。产生出种种不同的节奏和韵律、情趣和韵致,充溢着种种不同的审美意味的文人气息。这种风格与他的人格魅力是分不开的。其中所包容的各种审美要素和多层次的审美内涵,又并非“文人书”、“书卷气”所能尽包。

  吴丈蜀与多数书家不同,其没有经历由临帖到创作的系统研习过程,学习书法而只是平常多读取各位古代大家的作品,吸取众长,其书法以“读帖”为主,以自己过人的记忆力、深厚的学养以及宽广的胸襟,博观约取,食古而化,上取汉魏碑刻之浑沦大气,下取诸家简牍之潇洒神韵,以碑意化入行草,无丝毫纤弱柔媚之态。将其在汉魏六朝等历代碑帖中所得化为自己的笔墨语言,以碑意化入行草,古拙苍劲,格逸趣高,这种学书方法在古今书家中都是少见的。吴丈蜀自己也坦言,他从来没有用笔临写过一天碑帖,不像其他书法家那样都有几十年的临池经验。从他的书法作品中可以看出与古代作品相比较时,总会有似曾相识的感觉,又不尽相同,其总体风貌还是比较清晰的,大致属于碑派的范畴。

  

吴丈蜀书法作品欣赏2


  吴丈蜀书法作品欣赏2

  吴丈蜀书法笔法,落笔如金钢杵,中锋直下,力透纸背,起笔多藏锋,浑圆厚重;行笔如屈铁折钗,骨气深稳,而又挥运自如,顿挫有致;收笔多圆如钝椎,或偶作方笔;收笔间有出锋或笔断意连者,加之长短、曲直、重轻、疾徐、枯润的变化,使其以拙为特色的用笔,既不流于巧薄,亦不失之板滞,可谓寓大巧于朴拙之中,得神韵于点划之外。

  吴丈蜀文章一篇之中每有粗笔粗过细笔二三倍者,有大字大过小字一二倍者,又有左高右低、右高左低、左敛右舒、右敛左舒者,有上松下紧或上紧下松者,有字体横向展开、竖向延伸或向一侧倾斜者。所以其结体分布的特点是欹正、敛舒、粗细、大小、错落、联属,变化万千而皆出自然,取险造势而不失均衡。

  

吴丈蜀书法作品欣赏3


  吴丈蜀书法作品欣赏3

  一直注重书外功的吴丈蜀,认为书法要博采众长而自出新意,就要重视法度而又不囿于法度,强调字外功夫的锻炼和培育,认为书家不能为名利所缚而应执著追求书法本体。正是这种心态才使得他真正理解书法中的深邃内涵,体现自己的真性情,最终达到游刃有余、得心应手的境界。

  书道精深的吴丈蜀,不仅功力深厚,格高趣新,创造了“古今无此体”的独家美学风貌和艺术个性。从总的美学风貌上来把握,书卷气自是其基本的特色,反映着他的学问、修养、人品、道德、阅历、性情,真正做到了人书如一,有着神韵天趣而蕴含风神独绝之美:以拙寓巧,以朴寓华,似拙非拙,似朴非朴。笔墨随心而天机随触,有着浑厚而不失灵秀,古拙而不失清隽,浑成而不失超逸的风格特点;灵机妙造而自然天成,似不求而成,不工而臻,达到似有意而无意,似无法而有法的淳美艺术境界,具有内在超越性而深得艺术哲学之精髓。

  

吴丈蜀书法作品欣赏4


  吴丈蜀书法作品欣赏4

  徐无闻说过:“吴先生有才气,但他的字并不矜才使气;有功力,但并不外露功力。风格尽管独奇,但植根深厚。点画朴质而不浮滑,结体萧散而不颓靡,疏密相济,巧拙兼施,既挹北碑之神,复追南帖之韵,有于右任之豪宕,具谢无量之洒落。然而,这都如盐之溶水,视之不见而味之可得。”

  在吴丈蜀的一生中不断提升自己的思想修养、文化素养,说古来文、墨并称,可见文字与书法的血缘关系。其在书法中所追求的一种归真返璞、天人合一的至妙之境:认为书法应无村俗之气,不做作,不雕琢,不剑拔弩张,也不四平八稳,无媚气,无媚骨,无火气,无霸气,无粗俗之气;人雅字自雅,人俗字自俗,人倔字自倔,如其他艺术一样:文如其人,诗如其人,书法亦然。这也正是认为“二分笔砚三分看,余事还须广读书”,“须冶千碑方创体,能藏万卷始言家”,“成家岂是临摹得,造诣全凭字外功”。

  

吴丈蜀书法作品欣赏5


  吴丈蜀书法作品欣赏5

  吴丈蜀书法中透出一股书卷气,有着博大深沉的气象,奇拙闲雅的情趣,含蓄清新的韵味,疏淡高逸的格调。这种创新如同把中国画推向一个新的高度的文人画一样,他的书法,也可以称之为“文人书”。这些都是基于吴丈蜀本身具有很高的文化层次、首先便是一位文人这个事实。吴丈蜀先生是一位诗人、学者,还是一位书法家。他多方面的成就比做一棵大树,那他在书法上的成就是这大树的高标逸韵的一枝。

  

吴丈蜀书法作品欣赏6


  吴丈蜀书法作品欣赏6

  “文人书”一词,虽前不见称于典籍,但从“文人书”的特点归结为两点:一是学问修养和与之相联系的思想境界在其书法中的其种反映,这是使其书法作品具有高逸的格调、丰富的内涵,从而耐人咀嚼品味的首要原因;二是作者个性气质在书法作品中的自然流露,表现为作者鲜明的艺术个性和创造精神。艺术个性的表现,新书风的创造,如果不以高深的学养为基础,就难免流于浅薄;反之,某些文人学者的书法,仅来之于传统,缺乏自已的个性表现,也难成为真正的书法艺术。这二者又是密切相关不能分割的。

  “文人书”的存在,中国书法史上并不鲜见的事实。比如以王羲之的《兰亭序》来说,其文辞奥旨精义,情文并茂,岂仅以书法胜。在历代书家中,如蔡邕、苏轼、米芾、黄庭坚、赵孟頫,也包括吴丈蜀先生的书法在内,都属于很高的文化层次,我们只有把它放在文化的高层面上去认识,才能更好地理解和欣赏要克服不正书风、发展书法艺术的重要前提是得提高书家的文化素养。自然并非所有的文人学者都能成为书法家,也即是说“文人书”并不就是文人之书。

  

吴丈蜀书法作品欣赏7


  吴丈蜀书法作品欣赏7

  书法作为表现艺术之一,直吐胸臆,抒写性情,乃是其根本特性,所以不难看出书如其人。一切真正的艺术品,都是作者人格的表现,也就是说那些具有高度文化素养的人才能称得上一个真正的“文人书”。试看前举历代文人书家的作品,与他们的诗词文赋、人品学养,交相辉映,益增光彩,不仅在当时曾使人眼目一新,虽千百年后,仍觉其充满艺术生命的活力。丈蜀先生的书法,足堪比美前贤,并无逊色。

  吴丈蜀非常注重把学术研究与创作实践结合起来。吴丈蜀在书法创作上的这些观点均体现在他的书法作品里;在其鲜明的艺术个性和独特的美学风貌中,又反映出他在学问、人品、道德、性情等多方面的修养,真可谓书与道契、人书俱老。

  吴丈蜀书法只可学习其书法艺术的思想和精神,不可临摹其字形。吴老书法是教人看,教人品,不教人摹。包括古之大家,莫不如此。其有一段这样的话:大乐与天地同和,人书合一,书与道契,宇宙间生生不息之气,运转流变之美,尽合于书,尽在书中,丈蜀先生的书法已臻于道的境界,我故以“书道”称之。这让我们也能从这些作品中得到某些超于书法之上的启示,更接近领悟吴先生的书法艺术中流溢着的宇宙自然的天香妙音。

  

吴丈蜀书法作品欣赏8


  吴丈蜀书法作品欣赏8

  吴丈蜀(1919.2.24—2006.5.15)字恂子,别署荀芷。出生于四川泸州。当代学者、诗人、书法家,主要研究方向为中国古代文学,侧重于古典诗词格律研究。曾任湖北省社会科学院文学研究所研究员、湖北省文史研究馆馆长、中国书法家协会理事、湖北书法家协会副主席、中华诗词学会副会长、湖北诗词学会会长、《荆楚文史》学刊主编、《书法报》社长等。曾先后在四川、上海、香港等地卖文鬻字。30年代在成都开始文学活动,40年代以书法知名。

  吴丈蜀擅行书书法,所作萧疏劲逸、质朴率真,别具风貌。1951年从香港到武汉,担任出版社编辑。书法作品曾参加全国第一至第四届展览及国际性展,并在国内外200余种报刊和选本上发表。日本《书道艺术》1986年第四期曾专题介绍其艺术成就。1987年应邀出席浙江绍兴举行的“中日兰亭书会”。已出版的书法专集和学术专著有:《吴丈蜀书法集》、《吴丈蜀书兰亭序》、《吴丈蜀书法辑》、《读诗常识》、《诗词曲格律讲话》、《中国历史三字经》、《回春诗词抄》等;主编大型辞书《历代诗词曲佳句名篇大全》。享受国务院特殊津贴。

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